पुलिस और चोर में चोर कौन

(सवाल फेसबुक पर उठा और सवाल पर सवाल खड़े होते चले गए। सवाल कई थे पहला क्या बच्चों में आज भी पुलिस में जाने का कोई क्रेज बचा है और अगर नहीं तो क्यों। दरअसल ब्रिटिश मानसिकता में जीती आई पुलिस आजादी के साठ सालों में लाठी भांजने की मानसिकता से उबर नहीं पाई। मैं तो ये भी कहूंगा की उबारने की कोशिश ही नहीं की गई। ये बहस की शुरुआत है अच्छा होगा की बहस पुलिस सुधार की कोशिशों के पड़ताल को लेकर आगे बढ़े। )

अतुल राय
तो क्या आज के बच्चे चोर सिपाही के खेल में चोर बनना पसंद करते हैं ? शायद नहीं, मेरा मतलब है मैं तो बिल्कुल नहीं। आज भी बच्चे उसी जोश के साथ सिपाही बनने में रुचि रखते हैं। मेरे ख्याल से आज की पुलिस, उसके कामकाज और व्यवहार पहले से ज्यादा अच्छे और स्वीकार्य हैं। आज शायद हमें उनकी इतनी गलतियां इसलिए भी दिखाई दे रही हैं क्योंकि अब वो हमारे सामने मीडिया के माध्यम से आ रही हैं। जबकि होता तो पहले भी ऐसा ही था/ रहा होगा । आज की पुलिस पहले से ज्यादा जबाबदेह है और पहले से ज्यादा जनता के दबाव में है । हमें इस बात पर रोने के बजाय, कि पुलिस का कितना पतन हो गया है, खुश होना चाहिए कि उनकी हर ज्यादती और जुल्म से हम परिचित हो जा रहे हैं और कोर्ट तक उनको घसीटकर ले जा पा रहे हैं। आज छोटी से छोटी घटना पर पुलिसवालों को तुरंत लाइन हाजिर कर दिया जा रहा है। बड़ी वारदातों में तो निलंबन और बर्खास्तगी जैसी सजा मिल जा रही है । जांच कराई जा रही है और ज्यादातर मामलों में गलती मिलने पर सजा भी हो रही है। एसे बहुत से मामले हमलोगों को मालूम हैं। आजादी के बाद से लेकर अबतक, शुरुआत के 45 साल और बाद के 27 साल की अगर तुलना की जाए, तो बाद के 27 साल में ज्यादा (बल्कि बहुत ज्यादा) पुलिसवालों को सजा मिली है ( इस बारे में मेरे पास फिलहाल तो कोई आधिकारिक जानकारी नहीं है लेकिन मेरा ख्याल है कि सच्चाई कुछ ऐसी है )। मैं आज भी अगर चोर सिपाही का खेल खेलूं, तो सिपाही बनने का उतना ही फक्र होगा...जितना बचपन में था।
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सुबोध
सवाल था कि पुलिस को लेकर बचपन से अब तक हमारी सोच कितनी बदली है। दरअसल ये सवाल इसलिए उठाया गया क्योंकि मैं ऐसे कई लोगों को जानता हूं जिन्होने पुलिस की ज्यादती सही है उसकी गालियां खाईं है और कई दिनों तक पैसे के लिए पुलिस वालों ने उन्हें परेशान किया है। 'मित्र पुलिस' से लेकर 'क्या मैं आपकी मदद कर सकता हूं' तक कि तख्तियां थानों पर लटकाई गईं, लेकिन थाने के अंदर पुलिस का रवैया नहीं बदला। हां ये सही है कि पुलिस एक संस्था है और उसके वजूद पर सवाल नहीं उठाए जा सकते। लेकिन ये भी सच है कि आम आदमी से पुलिस की दूरी हमेशा से बनी रही। आम आदमी आज भी पुलिस के चक्कर में पड़ना नहीं चाहता। क्या ये सही नहीं है कि बच्चों ने चोर सिपाही का खेल खेलना बंद कर दिया है, बच्चे भी जानने लगे हैं कि चोरी तो गलत है ही और पुलिस बनकर गालियों को अपनी बोली में शुमार करना और भी गलत है। दरअसल सवाल कई हैं देहरादून में पिछले दिनों जिस तरीके का फर्जी एनकाउंटर हुआ आप उसे कैसे जायज ठहराएंगे, किसी निर्दोष को मारने के एवज में पुलिस वालों को वो सजा क्यों नहीं मिलती जो किसी दूसरे गुनहगार को मिलती है। लेकिन हर किसी का नजरिया अलग होता है, अतुल भाई का नजरिया भी अलग है। उनकी बातों में दम है। लेकिन सवाल पुलिस के चरित्र को लेकर है और उसे लेकर ज्यादातर लोग क्या सोचते हैं आपको मालूम है।

फरमानों का हाईटाइड

तालिबानी कहें या तुकलकी...शब्द कम पड़ जाएंगे। पानी पी पी कर कोसेगें तो थक जाएंगे। गोत्र के चक्कर में उलझे तो यकीन मानिये सर घूम जाएगा लेकिन समझना मुमकिन नहीं हो पाएगा। फिर भी सवाल यही है कि आखिर गोत्र के नाम पर किसी का कत्ल कैसे किया जा सकता है। मसला वोट बैंक का है सो पंचायतों के इन फरमानों पर हरियाणा सरकार भी खामोश है। सवाल उठता है की खापों को किसी की हत्या का आदेश देने से लेकर किसी को गांव छोड़ने के आदेश सुनाने का अधिकार किसने दिया। क्या उस परम्परा ने जो अभी भी आदिम युग की है या फिर उस जिद ने जो अभी भी एक घटिया परम्परा को बचाए रखने पर तूली है। दरअसल हरियाणा में खापों की ये परम्परा हर्षवर्धन के वक्त की बताई जाती है। उस वक्त समाज गुटों और कबीलों में बंटा हुआ था और समाज खुद में एक तंत्र की तरह काम करता था। विवाद से लेकर तमाम मसले समाज के अंदर के प्रभावशाली लोग निपटाते थे। वक्त के साथ प्रभावशाली लोगों का गुट खाप के नाम से पुकारा जाने लगा। अब इन खापों का काम गोत्र और गांव के महत्वपूर्ण फैसले निपटाने का हो गया है। कई मसलों पर तमाम खापें मिलकर सामूहिक पंचायत बुलातीं हैं और और फैसला करतीं हैं। इतिहास में खापों ने कई ऐसे फैसले भी लिए हैं जो अभी भी याद किए जाते हैं। इन खापों ने अलाउद्दीन खिलजी, औरंगजेब से लेकर तैमूरलंग के गलत फैसलों तक का विरोध किया है। लेकिन आज के खाप ये भूल गए कि अब पानी काफी बह चुका है। अब सरकारें हैं, कानून है और बहुत से कायदे हैं जिनका काम फैसले लेना या सजा सुनाना है। समझना ये भी जरुरी है जब देश की तमाम रियासते खत्म हो गईं तो खापों की पुरानी दुकानदारी कैसे कायम रह सकती है। अब ये जाट समुदाय को तय करना होगा कि खापों की पुरानी सोच को आगे बढाएं या फिर खापों को आधुनिक सोच की ओर ले जाएं।

भगवान इन टीवी के प्रलय से बचाओ

भगवान तू कहां है। तू कहता है कि जब जब हम पर संकट आता है तू कोई ना कोई रूप धर कर संकट से उबारने आ जाता है। भगवान एक रियल संकट घर में घुस आया है। हमारे प्राण रोज संकट में होते हैं प्रभु। ऐसा शायद ही कोई दिन होता होगा जब मौत हमारे पीछे ना पड़ती हो। सब कुछ मौत के साथ जुड़ा लगता है। मौत का खाना. मौत की दाल। भगवन आपने हमें जिंदगी दी, और ये न्यूज चैनल वाले हमारी जान के पीछे पड़ गए हैं। कई बार लगा की आज ही प्रलय आ जाएगा। लेकिन वो हमारा लक था जो हम बच गए। एक भयानक किस्म का सनसनीखेज बाबा आकर बकायदा डरा भी गया था। अपने टकलेपन के ओज से ओतप्रोत वो बार बार हमारी राशि पर आने वाले तमाम संकट के बारे में भी बहुत कुछ सुना गया। लगता तो यही है प्रभु ये टकला हमारी जान के पीछे पड़ गया है। अब जबकि सूर्य ग्रहण के तमाम प्रकोप से भी तुम बचा चुके हो, उसी तरह हमें इन टीवी वालों से बचा लो। भगवन ये टीवी वाले हमें नहीं छोड़ेंगे, देखना सूरज के ग्रहण को जबरन हमारी जिंदगी में कलह फैलाने के लिए घुसा देंगे। भगवान कुछ ऐसा करो कि टीवी पर प्रलय आना बंद हो जाए, हमारी जिंदगी में इसके सिवा कोई प्रलय नहीं है।

सच का सामना

टीवी चैनल पर मनोरंजन का जायका बदल रहा है। सास बहू और कॉमेडी के दौर से चैनल रियलिटी के मैदान में आ चुके हैं। अब रियल और रियल होने जा रहा है। सामना सच से है और निशाना टीआरपी है। दरअसल आश्चर्य ने हमेशा इंसान को नई खोज के लिए प्रेरित किया, और जब ये प्रेरणा आश्चर्य के रहस्योघाटन तक पहुंची तो साइंस के दायरे में आ गई, सच खोजने का यही तरीका इंसान को पहले से बड़ा इंसान बनाता रहा। लेकिन उलझनें फिर भी बनी रहीं। पाप पुण्य से लेकर सच और झूठ की दुनिया में मनुष्य का भटकाव जारी रहा। सच की खोज में लाखों साधु हो गए तो हजारों पागल हो गए, लेकिन पूरा सच किसी के हाथ नहीं लगा। आखिर मान लिया गया कि सच ही भगवान है सच ही खुदा है। बावजूद इसके सच खुलासों की मांग करता रहा। लेकिन अब सच का सामना टीवी पर हो रहा है। शो में पूछे जाने वाले सवाल निहायत व्यक्तिगत हैं। एक करोड़ के लिए बोला जाने वाला सच बेशकिमती रिश्तों पर भारी पड़ रहा है। एक करोड़ में सच बाजार में खड़ा है। और इस बाजार में निजता की कीमत तय की जा चुकी है। दरअसल जिंदगी झूठ और सच के तजुर्बों से मिलजुल कर बनती है। सच अगर चीनी है तो झूठ नमक। फिर भी यही कहूंगा कि सत्य की खोज जारी रहनी चाहिए। गांधी के सत्य के प्रयोग उनके साथ भले खत्म हो गए हों। लेकिन ये प्रयोग आम लोगों की जिंदगी में जारी रहते तो सच आज कुछ और होता।

पत्थर की माया

मायावती समय का पहिया घुमाना चाहती हैं। वो दलितों के अंदर वही दंभ देखना चाहती हैं जिससे कुछ जातियां लंबे समय से ग्रसित रही हैं। लेकिन ये उपचार नहीं बल्कि मर्ज को बनाए रखने का तरीका है। मायावती राजनीति में चली तो आईं, लेकिन राजनीति को उन्होने हमेशा शतरंज की तरह खेला, उनके लिए उन्हें छोड़कर सब मोहरें हैं, जब कोई मोहरा अपनी चाल चलने की कोशिश करता है तो मायावती उसका खेल से बाहर कर देती हैं। दरअसल राजनीति के अक्स में देखें तो मायावती की राजनीति में खोट ज्यादा है समझदारी कम । मायावती दलितों के उत्थान की बात करती हैं (चाहती हैं या नहीं ये वो जानें ) लेकिन जब राहुल गांधी किसी दलित के यहां रात बीताते हैं तो वो उसे नौटंकी बताती हैं, यही नहीं दलितों को इस बात से बरगलाना भी नहीं भूलतीं की राहुल दिल्ली लौटकर साबुन से अपने हाथ साफ करते हैं। अगर मायावती को लगता है कि सिर्फ वो ही दलितों और पिछड़ों की हिमायती हैं तो उन्होने कभी किसी दलित के यहां रुकने या उसके सुखदुख में शरीक होने की कोशिश क्यों नहीं की। मायावती जानती हैं कि उनकी राजनीति तभी तक है जब तक समाज में जाति की लकीर कायम है इसलिए मायावती जाति के भरते जख्मों को बार बार कुदेरती हैं, वो बार बार दलितों और पिछड़ों को समाज से मिलीं पुरानी तकलीफें याद कराती हैं। मायावती भले दूसरों पर जातिवादी होने का आरोप जड़ें लेकिन सच तो ये है कि वो खुद जाति का भेद खत्म करना नहीं चाहतीं। रीता जोशी बहुगुणा के भाषण पर उत्तेजित होना स्वाभाविक है, लेकिन इस सवाल से मुंह नहीं मोड़ा जा सकता है कि मायावती के राज में दलित महिलाओं पर लगातार अत्याचार बढ़े हैं। लेकिन मायावती की सोच से ऐसे असल मुद्दे सिरे से गायब हैं। फिलहाल वो अभी अपनी मूर्तियां लगाने में व्यस्त हैं। मायावती की आस्था भले पूजा पाठ में ना हो, लेकिन वो अब खुद की पूजा करवाना चाहती हैं, वो एक ऐसी देवी बनाना चाहती हैं जिसकी मूर्ति के अपमान पर समाज में आग लग जाए, वो खुद को आस्था की ऐसी मूरत के रुप में स्थापित करने की जल्दबाजी में है जिनके अपमान की हिमाकत करने वाला दलित विरोधी करार दे दिया जाए । मायावती भले अपने बुत पर इतराती फिरें लेकिन उन्हें ये मालूम होना चाहिए कि सद्दाम के बुत तक जमींदोज़ किए जा चुके हैं । मायावती को जैसा मौका मिला है, राजनीति ऐसे मौके बहुत कम लोगों को देती है खासकर समाज के उस पिछड़े को जिसे विरासत में तिरस्कार के सिवा कुछ ना मिला हो। मायावती अगर इतिहास बनाना चाहती हैं तो वो देश के पिछडे़ सूबे में हजारों स्कूल खुलवा सकती हैं, हाथी के बुत लगाने की जगह वन्य जीवों को बचाने की तमाम बंद होती परियोजनाओं को जिंदा कर सकती हैं। यूपी के तमाम बीमार जिला अस्पतालों को नई जिंदगी दे सकती हैं। अगर वो ऐसा कर पाईं तो यकीन मानिए आने वाला वक्त खुद उनकी मूर्तियां लगाएगा और अगर मायावती ने अभी भी अपना दंभ नहीं छोड़ा तो वही दलित एक दिन जगह जगह से उनके बुत उखाड़ने पर आमादा दिखाई देगा।

पिंक स्लिप

कितनी बार टूटा होगा वो
कितनी बार संभाला होगा उसने खुद को
कितनी बार तसल्ली दी होगी
उसने अपने आप को
फिर भी बीमार मां का ख्याल
अपने घर के छप्पर से टपकने वाले पानी की दिक्कत
अपने बाबू जी के गर्व के ढह जाने का मलाल
उसे बार बार तोड़ता होगा
उसे जवाब देना होगा अपने उस गांव को भी
जिसने अभी तक खूब नखरे सहे उसके
क्या कहेगा वो उन दोस्तों से
जिनकी दोस्ती को बीच मझधार में छोड़कर
वो आ गया था देश के सबसे बड़े शहर
लेकिन कम्बख्त वो शहर
परायेपन का एहसास ढूंसता रहा उसके भीतर
हर पहचान के साथ
मकान मालिक की पहचान नत्थी करनी पड़ी उसे
नौकरी के चंद पैसों से सबकुछ खरीद पाने के गुमान के साथ
सूकुन ना खरीद पाने का मलाल सालता रहा उसे
फिर भी तनख्वाह के पैसों को हर महीने गांव भेजते हुए वो
गांव से दूरी का मलाल कम कर लेता
लेकिन अब उस नौकरी की तसल्ली भी जाती रही
पिंक स्लिप लगा दी गई उसके माथे पर
नौकरी जाने के बाद
अब शहर भी मांगने लगा है उससे रहने का हिसाब
पैसे देते वक्त मकानमालिक के चेहरे पर रहने वाली मुस्कान भी
अब बनिए के तकादे सी हो गई है
मंहगाई के बीच रहने की जद्दोजहद करता वो
टूट रहा है या कहिए टूट चुका है
( बेहद तकलीफ में लिखी गई कविता..)

कौन खुश रविवार या शनिवार

शनिवार से खास मुहब्बत है...उनको तो और भी होगी जो शनिवार और रविवार दोनो दिन छुट्टी मनाते हैं..लेकिन मेरी किस्मत इतनी मेहरबान नहीं..फिर भी शानिवार बचपन से भाता है...शनिवार हमेशा असलाया हुआ लगता है..जैसे कह रहा हो बैठो यार कितना काम करोगे..बाजार में रौनक..थियेटर में चहलपहल..सड़कों पर भीड़ कम..लगता है दुनिया आराम करने का इरादा लिए निकल गई हो..अगर ढूंढिये तो शनिवार से मोहब्बत करने वाले संडे की कद्र करने वालों से ज्यादा मिल जाएंगे..शनिवार का रुतबा कायम है...संड को भले शनिवार से शिकायत हो मुझे नहीं है...कहते हैं कभी कभी सफर मंजिल से ज्यादा खुशनुमा होता है...शनिवार के साथ ऐसा ही है...संडे बाद में आता है लेकिन छुट्टी के इंतजार में छुट्टी का सारा मजा शनिवार के हिस्से में आ जाता है...और सारा काम सोमवार के मत्थे पड़ जाता है...शनिवार का मिजाज मुझे बहुत पसंद है..भगवान करे सप्ताह में तीन शनिवार पड़ें..ताकि तीन संडे का इंतजार रहे...जिन्हें छुट्टी से एतराज है वो काम करें...बस हमें आराम करने दें..